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環(huán)境文化

 自2005年教育部要求重視校園文化建設(shè)以來(lái)，無(wú)論學(xué)校地處城市還是鄉(xiāng)村，校園景觀都有或大或小的變化，學(xué)校更加美觀了。校園賞心悅目，方便安全，學(xué)生和家長(zhǎng)很是歡喜。由此，稍加引導(dǎo)，學(xué)生愛(ài)惜校園的言行增強(qiáng)，學(xué)生的習(xí)慣有所順和，景觀的教育作用發(fā)揮著效益。陶行知說(shuō)過(guò)：“我主張學(xué)校要給人看”，“要學(xué)校改良”，“陣有陣容，校有校容。有其內(nèi)必形諸外。我們首先要重藝術(shù)化的校容。”人們看事物，一瞥之間首先見(jiàn)到的是外貌，可能還有氣質(zhì)之類(lèi)。所以，校園文化建設(shè)不能不顧景觀環(huán)境。

    景觀環(huán)境除美好外，更有安全、便捷、功能、經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)約方面的考慮。安全為大，處處當(dāng)能周全，須臾不可輕忽。便捷有通暢、近便、平順等。功能要比較齊全。智能化水平要講究，甚至可以往提振啟發(fā)效果方面思考。經(jīng)濟(jì)主要講節(jié)約，該投資的不能省，當(dāng)省的不能亂花。我們主張校園建設(shè)、布置、裝飾要簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約的環(huán)境清爽、通透、宜人，能夠給學(xué)生以想象空間。有些人主張繁華，什么樣的繁華，怎樣繁華，必須講清楚，說(shuō)明白，給取舍以根據(jù)。在布局上，可以“明麗濃蔭，曲徑通幽，參差錯(cuò)落，景點(diǎn)傳意”。在植被上，我們主張“古樹(shù)名木，奇花異草，挺荷睡蓮，秀蔓柔藤”，而且自建苗木基地，把校園景觀建設(shè)與勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，既經(jīng)濟(jì)，還有鍛煉和習(xí)養(yǎng)意義。景觀還包括設(shè)置宣傳告示設(shè)施，等等。

景觀環(huán)境是校園文化的形象和概括的表達(dá)，但是，景觀的教育意義有局限性。無(wú)法傳達(dá)出學(xué)校文化的確切、清晰、有力、透徹和集中的主張，所以，校園景觀不等于校園文化。兩所都很秀美古樸的校園景觀，其教育主張并不相同、相似，甚至可能互相抵觸。這與大自然的意義相類(lèi)。大自然本無(wú)文化的意義，人們對(duì)其感受體驗(yàn)，品味出文化成分，全賴(lài)感受者自己的文化程度和心境。

校園景觀不等于校園文化，卻能夠反映學(xué)校人的文化興味，欲達(dá)到類(lèi)似境界，不僅關(guān)涉校園建設(shè)者的功底，還應(yīng)該仔細(xì)調(diào)查研究，方能取得置身其中人的認(rèn)同和悅心。